巍宝山(门票15元)

巍宝山主峰海拔2569米，位于巍山县城东南13公里的崇山峻岭之中，因山势挺拔，满山古树葱茏，山中地涌青霞，花放异彩，古人认为山中有宝气，故名巍宝山，简称巍山。

它南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山相望，峰峦叠翠，方圆三十里共有寺庙道观建筑群10余处，是西南道教名山之一，是南诏始祖细奴逻的耕牧之地。从唐代开始就辟为名山胜地，明代最为兴盛。1992年被列为国家级森林公园。现已查明有高等野生植物300多种，还有飞鼠、花面狸、绿鸠、金丝黄眉等珍稀动物60多种。

巍宝山虽为道教名山，但它兼容了佛教的特点。道教在唐初传人巍宝山后，即成为当地土著民族的宗教信仰之一。唐代中期，由于南诏国极力倡导佛教，虽然巍宝山仍是大理地区的主要道场，但佛教成分也渗透到了巍宝山，兴建了观音殿、甘露亭等佛教寺院，形成了佛道两种宗教相互吸收、相互融合的特点。明清之际，道教在巍宝山进入鼎盛时期，四川鹤鸣山、青城山和湖北武当山的道士长年云游巍宝山，广建道观，设这些道观多藏于密林之中，以建筑规模宏大而著称，是研究南方道教思想和建筑艺术的重要实物。

同时，道教在巍宝山还兼收了土著民族的原始宗教的成分。巡山殿便是这一特征的代表。相传南诏始祖细奴逻受太上老君点化后成为南诏王，死后被封为巡山土主神，成为云南道教特有的一尊神，也成了当地彝族的祖先崇拜之神。

在这里除了探寻“巍宝仙踪”之外，还有历史上就有名的拱城远眺、天门锁胜、美女瞻云、龙池秋月、山茶流红、鹤楼古梅、朝阳育鹤和古洞长春共八大胜景。

这里还是彝族民俗活动的重要场所，每年农历二月十三日至十五日的巍宝山歌会是附近彝族青年男女的狂欢节。巍宝山文昌宫文龙亭西面桥墩壁上至今还保存着一幅清代乾隆年间画的《松下踏歌图》壁画，再现的是明清彝族朝巍宝山举行踏歌活动的欢乐情景。彝族踏歌又叫“打歌”，彝语叫“阿克”，“阿”是娱乐的意思，“克”含有砍的成分，代表刀舞。彝族踏歌是一种乐、歌、舞三者结合的活动，以火为圈心，圈内有一人吹芦笙，称为“歌头”，有数人吹笛子，有一人舞春秋刀，有一人弹三弦，边唱边跳。进入歌场的人们往往以挑逗的唱词逐渐形成圆圈，尽情展现健美的舞姿和甜润响亮的歌喉，歌词内容有生产生活的，有歌颂爱情的。巍宝山《松下踏歌图》壁画真实地记录了清代彝家人朝山打歌的场面，壁画历尽百余年的风雨剥蚀，仍然艳丽清晰，此画的临摹品曾在北京和巴黎展出，引起了中外学者的关注，有专家称，像这样直接反映少数民族习俗的壁画国内实属罕见。